《易經(jīng)》作為一本2000多年的通學(xué)史書，主導(dǎo)了整個中國哲學(xué)的起源、傳承和發(fā)展。它是中國后代的原始寶藏，被稱為“中國文化百科全書”。對古人來說，幾乎所有的知識都來自《易經(jīng)》。
《易經(jīng)》對中國文化影響深遠，儒、道、漢傳三大思想流派都受到了不同程度的影響。
儒家和道教本身就是從《周易》中衍生出來的思想流派，但佛教在漢代傳入中國時并不受歡迎。直到唐代以后，吸收《易經(jīng)》的八大漢傳佛教派相繼誕生，佛教才在中國普及。
易經(jīng)與儒家
儒家思想最初是先秦百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家思想對中國文化有著深遠的影響。在幾千年的封建社會中，中國基因中的責(zé)任、忠誠、孝順、寬恕和倫理是儒家思想與專制統(tǒng)治相結(jié)合的結(jié)果。
儒家思想在中國2000多年的文明歷程中起著非常重要的作用。儒家思想以“仁”為核心，代表“四書五經(jīng)”，其中第一部是《易》，即《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是孔子學(xué)習(xí)的先哲書，對孔子及其儒家思想體系的形成有很大的影響。
儒家思想的核心思想是“仁、義、禮、智、信”，這是儒家思想認可的最基本的社會倫理，也被稱為“五常”。“仁、義、禮、智、信”的本質(zhì)來源于《易經(jīng)》中的五行思想。
《易經(jīng)》是儒家思想的主要經(jīng)典，其地位遠高于《論語》，其中包含了“天、人、道、德、節(jié)、謙、中”等思想。《易經(jīng)》豐富了儒家思想，完善了儒家思想體系。
易經(jīng)與道家
如果儒家的中心是仁，那么道家的中心就是自然。從道家的角度來看，儒家的倡導(dǎo)雖然好，但只能靠嚴格的法律刻意做到。如果你不小心，你會傷害你的身體，讓你的人在外面亂七八糟。道以自然為基礎(chǔ)，更貼近人們的生活。
道教是中國諸子百家中重要的思想學(xué)派之一。春秋戰(zhàn)國時期，以老子、莊子為代表，倡導(dǎo)道法自然、無為自化、應(yīng)物變化。
道教的起源可以追溯到泰國古代的第二位皇帝。春秋時期，老子收集了古代圣賢的偉大智慧，總結(jié)了古代道教思想的精髓，形成了一切道德理論。
道教和以思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的道教，作為中國的傳統(tǒng)思想，有著龐大的體系。其核心思想是“道”，其基本目的是“修真長生”。
從2000多年的道教史來看，“道教”與《易經(jīng)》密切相關(guān)。道教的理論本質(zhì)來自《易經(jīng)》的思想，并注重《易經(jīng)》在微觀世界和個人生活領(lǐng)域的應(yīng)用。道教的思想以《易經(jīng)》的陰陽為指導(dǎo)，全面詮釋了“陰陽”的思想。
道教所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”宇宙事物的生成之道，源于《易經(jīng)》中“易有太極，生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的思想，即從太極或道為原點，生出一個陽。然后生出一個陰，陰陽結(jié)合形成或代表宇宙的一切。
易經(jīng)與佛家
佛教有釋迦牟尼，成立于印度，后傳入中國。經(jīng)過幾代和尚的發(fā)展，達到了唐宋時期中國佛教史上的最高峰，形成了具有濃厚中國風(fēng)味的佛教文化和佛教體系。
中國佛教的崛起使原有的“儒、道”并存，成為“儒、道、佛”的統(tǒng)一，引領(lǐng)著哲學(xué)史上中國文化的發(fā)展。
佛教作為一種外國文化，其經(jīng)典起源于古印度的文化氛圍，在其早期，是中國原有的道教和儒家當(dāng)?shù)匚幕拍睿?xí)俗有一定的矛盾和沖突，從禮儀習(xí)俗等生活領(lǐng)域，慢慢升級為政治哲學(xué)等高層領(lǐng)域。
有鑒于此，佛教必須依附于中國傳統(tǒng)的思想文化，特別是儒道觀念，進而中和調(diào)整觀念、習(xí)俗、思想等方面的沖突。
后世佛教對中國影響最大的八大宗派或多或少都有經(jīng)理結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕諊Ｈ缓笾饾u擴大的過程，其中天臺宗、凈土宗、禪宗最具代表性。
禪宗的創(chuàng)始人是菩提達摩。達摩出生于南印度。出家后，他癡迷于大乘佛教。他在中國六朝從印度渡海東來。他從廣州一路北行到魏國，到處都是佛教徒，但他并不害怕當(dāng)時佛教界的重視。后來，他進入嵩山少林，冥想和冥想。
在五六年的時間里，達摩致力于學(xué)習(xí)佛教，深入分析了道教和儒家思想的特點，創(chuàng)造了適合當(dāng)?shù)匚幕闹袊U宗，即中國禪宗，使達摩成為禪宗的祖先。佛教的所有宗派都經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型和重建的階段，在中國得到了廣泛的傳播和發(fā)展。
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