嶺南一般指大禹、萌渚、騎田、越城、都龐。廣東是五嶺之南。地理位置和氣候環境在很大程度上決定了嶺南的生產、生活和生活方式，形成了不同于其他地區的建筑文化和建筑形式。任何地方的建筑都離不開當地人。建筑風格只是某一時期審美生產力的表現，更深層次的決定因素應該是當地的風土人情和文化。
古陸路交通十分不發達。高山是影響廣東社會經濟發展的自然屏障和界限。直到唐代，嶺南還被視為化外之地或瘴氣之鄉。唐開元時期，張九齡主持了大禹嶺山路的挖掘，改變了過去以載則不容軌，以運則負之以背的局面此后，歷宋明時期，嶺南文化從清朝開始逐漸繁榮。
由于歷代南遷漢民的順序、來源和分布差異，漢族逐漸形成了廣府、潮汕、客家、雷瓊四大民族體系，與廣東四大文化區相對應。在長期生存和實踐中，形成了相對成熟的古代建筑裝飾技術。
灰塑，俗稱灰批，又稱堆灰，是一種傳統的戶外建筑裝飾藝術，源自磚雕和泥塑。它是嶺南建筑的傳統裝飾，是中國民間工藝的瑰寶。
根據《宋高僧傳》卷18的相關記載，灰塑已經存在于唐中宗四年，即公元884年。后來，灰塑在明清時期最受歡迎，尤其是祠堂、寺廟、寺廟和豪宅。
用石灰工藝在建筑物上雕塑，余蔭山灰塑，表現形式有多層三維灰塑、浮雕半浮灰塑、圖形單形單灰塑等，灰塑工藝特點、工藝精細、色彩鮮艷、明亮。
灰塑的主要形式如下：
1.半浮雕。主要用于視覺構圖。主要生產方法是在建筑物的相應位置使用草根灰進行第一次底部批準。底部批準不得超過3厘米厚，每次灰間隔1天。等等，層層包裹，直到半浮雕形成。然后，在草根灰表面鋪設紙筋灰，使雕塑表面細膩光滑。
2.淺浮雕。主要用于線條、古花、浮花或簡單蕾絲。方法與半浮雕相同。先用草根灰批底，成型后用紙巾灰抹平。
3.高浮雕多適用于山、水、花、鳥、動物、人物等。制作方法與半浮雕基本相同。草根灰仍用于底塑，然后用紙巾灰抹平。
4.圓形塑料是根據圓徑創建的，主要表現在圓柱形或（鄉村）圓形排水管上。生產方法是先在建筑物上釘固定釘，扎成骨架，然后批準骨架上的草根灰塑料。塑料方法與半浮雕方法相同。成型后，用紙巾灰抹平。
5.通用塑料，又稱透明塑料，通常用窗戶或河流裝飾，可以在前后兩側觀看。生產要點是注意正反兩面的一致性和對稱性。其生產方法與半浮雕基本相同。
灰色塑料是一個非常神奇的過程，可以承受數百年的風雨和炎熱的太陽。它不僅具有藝術欣賞價值，而且不怕風雨、昆蟲甚至防火，可以消除嶺南傳統建筑的一些缺點。
灰色塑料的主題和內容主要包括歷史人物，如神話故事、民間傳說、歌劇人物、民間習俗等（如三國人物、水滸傳故事等）；龍鳳凰、獅子、麒麟、蝙蝠、喜鵲、羊、獅子滾繡球、三羊開泰等。；有花和果木，如松竹梅被稱為冷三友，佛手比喻多福，桃比喻多壽等。
還有設備組合圖案，如欣賞古董和象征性的組合圖；有吉祥的文字圖案，如祝福、生活、雙重快樂等直觀的表達美麗的意義，生活和蝙蝠是由文字和其他圖案組成的吉祥圖案；法寶圖案，如黑暗八仙女、寶瓶等；還有幾何圖案，如萬字符、回文、如意圖等。幾乎所有的圖案都包含了吉祥的藝術概念。
灰色塑料是嶺南地區的一種民間藝術。它滿足了當地人民的審美需求，具有傳統的民間藝術價值。灰色塑料是廣州文化多樣性的代表之一，是人們理解和體驗傳統文化的一種方式。在嶺南，它是一種獨特的文化，歷史悠久。其獨特的嶺南建筑也反映了嶺南文化的美。
