中國(guó)古代建筑文化博大精深。它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)令世人驚嘆，其豐富的建筑結(jié)構(gòu)和形式都蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精髓。然而，當(dāng)我們今天看到古代建筑時(shí)，我們能想到的只是；這是一座老房子。多年來(lái)，上面的裝飾非常漂亮有趣。
屋脊
作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該了解自己的建筑文化、形式的意義和文化背景。當(dāng)我們看到太和殿正吻時(shí)，我們應(yīng)該知道屋脊獸的起源及其形式意義。在文化傳承的過(guò)程中，我們失去了這一部分的精髓。古建筑的每一個(gè)建筑部分都能創(chuàng)造出一個(gè)有趣的故事，構(gòu)成中國(guó)建筑文化。
如果有一天外國(guó)人問(wèn)你:屋頂上的怪物是什么？不要回答！
關(guān)于古建筑的故事，我們不是從古至近，不是從南到北，我決定從上到下。這是從屋頂開(kāi)始的，所以現(xiàn)在讓我們來(lái)看看屋頂上的正吻。
關(guān)于吻獸的起源
從中華民族龍文化入手。龍是中華民族發(fā)祥和文化開(kāi)端的象征；中華民族理想的象征和化身是中華民族的象征和化身。龍文化是中國(guó)燦爛文化的重要組成部分。人們崇拜龍，希望龍能幫助避免邪惡，幫助克服自然災(zāi)害（古人不了解自然災(zāi)害、火災(zāi)、雷電等自然現(xiàn)象，認(rèn)為這是龍的驅(qū)動(dòng)力），給人們帶來(lái)好運(yùn)……龍文化的延伸從觀念到龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和器皿，再到傳統(tǒng)建筑"避邪物"，龍文化可以說(shuō)是延伸到文化涉及的地方。因此，龍文化在古建筑中不可或缺。尤其是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的雕塑裝飾。
房脊上的龍文化可以追溯到漢代。1960年，中國(guó)在湖北省沙郊發(fā)現(xiàn)了最早的脊獸。瓦脊獸的瓦內(nèi)壁刻有"元光元年"（公元前134年），距今已近2100年。可見(jiàn)中國(guó)建筑上出現(xiàn)吻獸，至遲在西漢時(shí)期就比較完備了。
通常放置在古代大型建筑屋脊上的避邪物，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)逐兇猛的鬼魂，保護(hù)房子的安全，希望豐富的衣服和食物，人們繁榮。為此，無(wú)論建筑水平是高還是低，屋主都裝飾在山脊和角脊上"龍"為了避邪，并展示宅主的職權(quán)和地位。
傳說(shuō)宮殿、廟宇等屋脊上裝飾著龍吻獸，可以避免火災(zāi)，驅(qū)妖魅。起初，它不是龍形的，而是由簡(jiǎn)單的翹曲逐漸形成動(dòng)物形的脊柱。它是鳥(niǎo)形的，更多的是魚(yú)龍形的。最早的記錄可以追溯到周朝。這種裝飾在《三禮圖》中的周王城圖屋脊兩端都有。鳥(niǎo)形演變成鳥(niǎo)尾(傳說(shuō)是海中滅火的神物)，中唐或晚唐張口吞脊。宋代以后，龍形的吻獸數(shù)量增加，清代非常普遍。表面裝飾著龍紋，四爪騰空。龍頭憤怒地張開(kāi)嘴，吞下正脊。脊上插著一把劍，藝術(shù)形象完美，被稱為正吻、龍吻和大吻。獸頭常用于正脊以外的垂脊，而這些獸頭則沿著脊的方向向向外望去，故名獸。吻獸的使用也逐漸形成了更嚴(yán)格的定制和更嚴(yán)格的格局。
鴟吻
正吻的形象是龍王九子之一，名字叫吃。親吻(龍的九個(gè)兒子之一)，最喜歡四處看看，經(jīng)常放在正脊上。它看起來(lái)像魚(yú)尾，張開(kāi)牙齒和爪子，似乎吞下了整個(gè)屋脊，所以也被稱為"吞脊獸"。據(jù)說(shuō)這種吻是海龍王的九個(gè)兒子之一。它屬于水，可以激浪成雨。把它放在屋脊上可以用作滅火和消防"鎮(zhèn)物"；但又怕吞下整個(gè)屋脊，所以用劍把它牢牢地綁住。目前，中國(guó)最大的"大吻"在太和殿的頂部。它由13塊琉璃件組成，總高3.4米，重4.3噸，是明清時(shí)期的宮殿龍飾品--"正吻"典型作品。
