長治有這樣一座神奇的寺廟，規(guī)模不大，但真的令人羨慕，從五代到唐宋到明清，六代木構(gòu)建筑對于古建愛好者來說，聚集在一寺就是一飽眼福。
龍門寺的建寺時間眾說紛紜，一般有三種說法，北齊、唐、五代，雖然還在討論和爭議中，但可以看出，龍門寺的建寺歷史悠久，而從它的建立起，它就開始迎來木結(jié)構(gòu)。
在空間組成方面，龍門寺雖然規(guī)模小，但建筑布局完整。寺廟保存了五代以下的建筑遺產(chǎn)，形成了一個真正的木制古建筑博物館。不同時期的建筑反映了各個時期的結(jié)構(gòu)和技術(shù)，反映了各個歷史時期的建筑技術(shù)水平。
龍門寺寺位于北向南，總體布局分為中、東、西三條軸線。每個軸線都分為前后，沿著寺廟東南彎曲的山石階山路攀登，可以直接到達寺廟。中線可分為四個庭院，從南到北有金剛殿、天王殿、大雄殿、燈籠佛殿、千佛閣。東西兩側(cè)有碑亭、走廊、觀音廳、藏族寺廟、廂房和尚。
當然，寺廟里最古老的建筑是中軸線西側(cè)的西配殿，它是五代遺體，也是現(xiàn)存五代建筑中最早的一個。
回顧目前留下的唐五代建筑，也可以稱之為寺廟。南禪寺大佛殿、佛光寺東大殿、大云寺大佛殿基本都在寺廟的中軸線或主殿的位置，但龍門寺西配殿偏安一角。西配殿建于唐同光三年(925年)至清泰兩年(935年)之間。
面寬三間，深四椽，單檐懸山頂。明間設(shè)板門，兩次間設(shè)直格窗，殿內(nèi)無柱，四椽通內(nèi)外。柱頭不施普拍方，闌額不出頭，直接坐在柱頭上承小拱，出斗口跳，四椽兩端切成跳頭。斗拱四鋪單抄，無補間鋪作，補間只設(shè)隱拱。梁架簡單，四椽直接穿過前后檐。殿頂舉折平緩，檐頭只施圓椽，無飛椽。結(jié)構(gòu)簡單，具有唐代建筑遺風，是我國現(xiàn)存已知的五代懸山式建筑。
龍門寺軸線上的建筑是宋代建筑，大雄寶殿。大雄寶殿位于中軸線中心。成立于北宋紹圣五年(1098年)。三個房間寬入深，平面近方形，單檐休息山頂。臺基高達1.40米，基前沒有月臺。明間有門，兩個窗，背面只有明間有門，可以前后穿過。
外檐與山面共用l0柱，內(nèi)檐只有兩柱。前檐的四根檐柱和后檐的二角柱都是抹角石柱，柱上刻有創(chuàng)意和施主姓名。柱頭斗拱是六鋪單抄雙下昂重拱計心造的，里轉(zhuǎn)為雙抄偷心造。無補間鋪作。殿內(nèi)梁架為四椽后接乳。殿頂脊獸均為黃綠琉璃瓦燒制。成化年間產(chǎn)品。殿宇雖然經(jīng)過明清時期的裝飾和翻新，但宋代建筑的特間比例到構(gòu)件的細節(jié)。
山門(天王殿)，龍門寺原來的山門已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在這個殿被稱為山門。山門三開間，深四椽，懸山式屋頂。柱頭卷剎明顯，柱頭斗拱五鋪，補間鋪只小心保存。山門雖然沒有確切的建年，但從大木構(gòu)件的做法來看，應(yīng)該是金代遺構(gòu)。
燃燈佛殿位于中軸線上的第三座寺廟，位于南向北、三開間和山頂。柱頭上的斗拱僅設(shè)置在前檐上，五鋪為雙下昂。頭部是由乳制品伸出屋檐制成的。梁架為三椽，前乳制品三柱，結(jié)構(gòu)簡單，配置合理。梁架構(gòu)件大多在圓木稍加工后使用，截面極不規(guī)則，這也是長治許多元代建筑的普遍做法。
東配殿位于前院東廂，與西配殿相對。面寬三間，深四椽，單檐硬山頂。重建于明弘治11至37年(1478~1504年)。
東線建筑有水陸殿、天宮殿等；西線為兩個院落，多為僧舍、穩(wěn)定庫等，多為清末或民國時期。
龍門寺背山面水，集后唐、宋、金、元、明、清建筑于一體，匯集了豐富的自然景觀和文化景觀，具有較高的科學研究價值和觀賞價值。正如清末詩人沈以祥所稱贊的：雄偉的盤石枕頭漳州，龍臥室的遺跡很特別。爬上南山，打開洞穴，飛向北海，沖擊云堆。一天的雨露，百代真祥赤壁培。懷疑地球是多么美麗，所以教神是美麗的。
