奉國寺是遼代杰作，被梁思成、杜仙洲等大師級學者譽為稀有國寶和無上國寶。它的大雄殿是遼代最大的木質單體建筑，其宏大體積遠遠超過山西大同華嚴寺的薄伽教藏殿和天津薊縣獨樂寺的觀音閣。那些技藝出眾、構思先進的遼代工匠，只用幾根平立在地上的木柱撐起了一片壯麗的遼天，給后人留下了只能模仿、不能超越的法式，讓元代震撼恐怖的大地震無奈。……
七佛并列在大雄殿內
奉國寺(俗稱大佛寺、七佛寺)是義縣最重要的建筑文化遺產。位于義縣東北，建于遼開泰九年(公元1020年)。它最初被稱為咸熙寺，不遲于元大德七年改為奉國寺。它的主要遺跡是中國最古老、最大的大雄殿，占地面積1829平方米，面積9間(49.545米)進深五間十椽(265米).585米)，建筑高度為19.93米(外檐柱下皮至正吻最高點)，平面長寬比接近2:1，殿體矗立在高磚階基上。
大雄殿佛壇上立著彩塑過去七佛，從東到西依次是迦葉、拘留孫、尸棄、毗婆尸、毗舍浮、含牟尼、釋迦牟尼七尊主像在蓮臺上，中央毗婆尸佛高8.6米，兩側佛像略低。釋迦牟尼佛的第七尊與前六尊略有不同：右側的法衣和頭部向西轉動，因為它象征著遼圣宗。雖然這七佛經過后代的化妝，基本上保持了唐遼佛造像法的莊嚴遺風。這種七佛并列的制度在中國只有一例。
根據奉國寺紀略》記載：
毗婆尸佛(佛身高一尺五寸，佛掌長四尺，包括手指，寬一尺四寸，頭長四尺六寸，寬三尺，北面朝南，佛光高八米。):人壽八萬歲時，這佛誕生了，種剎利，姓拘利若。父親盤頭，母親盤頭婆婆提，居盤頭婆婆提城，坐在波波羅樹下說三會，花了34.8萬人。在過去，它莊嚴地搶劫了第998尊佛陀。在過去，七佛中的第一佛是七佛中的第一佛。
尸棄佛(佛的身高和手掌的長度和寬度與毗婆的尸佛相同，但頭部長4英寸，寬2英寸和9英寸，面向南坐，佛光高8米):人壽7萬歲時，這佛誕生了，種剎利，姓拘利若，父明相，母光耀，居光相城，坐在莊芬度樹下，人25萬。
毗舍浮佛(佛身高及掌長寬，與毗婆尸佛相同，但頭長四尺六寸，寬三尺，面向南坐，佛光高八米):人壽六萬歲時，這佛誕生，種剎利，姓拘利若，父善燈，母稱戒，居無喻城。
拘留孫佛(佛身高二尺三尺，手掌長寬，與鄰婆尸佛相同，但頭長五尺七寸，寬三尺四寸，面向南坐，佛光高八米):人壽四萬歲時，這佛誕生了，種了婆羅門，姓迦葉，父親禮貌，母親善良，居安和城。
拘那含牟尼佛(佛的身高和手掌的長度和寬度與同，但頭長四尺六寸，寬三尺，面向南坐，佛光高八米):人壽三萬歲時，這佛誕生了，種了婆羅門，姓迦葉，父大德，母親善勝，住在一個干凈的城市。
迦葉佛(佛身高及掌長寬，與毗婆尸佛相同，但頭長四尺八寸，寬三尺四寸，面向南坐，佛光高七米二零):人壽二萬歲時，這佛誕生了，種了婆羅門，姓迦葉，父梵德，母財主，住在波羅奈城，坐在尼拘樹下。
釋迦牟尼佛(佛身高一尺五寸，佛掌長四尺，包括手指，寬一尺四寸，頭長四尺八寸，寬四尺五寸，坐在西南，佛光高七米二零):人壽減少到100歲，種剎利，父凈飯天，母大凈秒登補處生杜率天，名為勝利天人，也名護明大士。
每尊佛像前面都有兩尊威脅菩薩分開，高2.5-2.7米，造型簡潔，表情自然，它的身體和服裝圖案的表現可以與大同下華嚴寺薄伽教藏殿的威脅菩薩相媲美；在佛壇的東西兩端，每個人都塑造了一尊天王雕像，遠遠地看著它，大約3.5米高。站在杵上，以至于剛到猛氣勢與諸威菩薩的柔和姿態形成對比；七佛像前面有7座石香爐和14座燭臺，與佛壇平行展示；主像背后有明代彩塑倒坐觀音像。
為何奉國寺供奉七佛？目前有三種說法。一是遼圣宗遵循母親蕭太后的命運，因大乘佛教的傳播而塑造了七佛的解釋教義；二是遼圣宗為緬懷母后蕭綽和六位已故英雄而作；三是按照人王即法王的理念，過去七佛對應六位先皇，如太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗等。目前，第三種猜測最有可能。
奉國寺大雄殿形狀獨特，向世界展示了中國古代建筑、雕塑、繪畫等藝術的輝煌。它具有很高的歷史、藝術和科學價值。它絕對有資格成為世界瑰寶之林，但需要耐心等待。這種漫長的等待不僅是現實條件，也是人們的文化觀念和審美觀念。
