寺廟通常是歷史上神佛或名人的地方。寺廟結構有三個主要部分：臺基、主體和屋頂。中國寺廟木結構的因素：木柱、過梁、前梁、梁、柱均可披露。一排排的柱子與前梁和過梁連接起來，支撐著覆蓋的屋頂，在木框架上鋪瓷磚，然后在柱間填充磚隔墻，構建中國建筑的概念。那么，為什么中國的大多數寺廟建筑都建在山上呢？
中國許多著名的山脈在山腰或山頂上都有佛教寺廟、寺廟和宮殿觀。中國的佛教和道教要實踐和培養，脫離習俗，必須找到行人少的地方，建設山寺和道院。
中國有句老話:深山探古寺，平川看佛堂。中國佛教的寺廟和道教的宮觀建筑有著相似的要求。所有的寺廟都是根據禮儀制度建造的。無論寺廟有多大，都要根據禮儀制度建造一套完整的對稱建筑，這與每個寺廟的開放規模、寺廟中的庭院組合等不同，但在局部處理上還是有很多變化的。
道教建筑不是。他們尊重老子、張天石等建廟求仙，自己修行，讓他們永生不老。因此，在設計寺廟建筑時，要求在山區選擇自然度假勝地，運用人工與自然相結合的設計手法，劃時代建筑，不墨守成規，做自由布局。
例如，在懸崖的絕壁上建造寺廟、橋梁和橋梁上建造房屋，有大有小，有不同的距離，有錯誤的高度和低度，在建造屋頂和亭子的過程中。這樣，似乎是仙山樓閣。仙女們想在這里下地，或者作為迎接仙女的好地方。因此，大多數道教建筑都是這樣的。他們盡最大努力選擇山路上難以攀爬的山頂或山懷。中國五岳名山和中國十大道教名山大多以這種方式出現，在山頂上建造寺廟。
為什么要在山上或山頂上建造寺廟觀？主要目的是爬高遠望，僧人道士修行，環境好，一是尊神；二是迎神；第三，一塵不染；第四，長生不老；第五，它可以與世隔絕。同時，它也讓廣大信徒登上空門，引其入勝，思想開放，迷人，體現了仙境高不可攀、向往的意境。
