在《阿彌陀佛經》中，西方極樂國土有七寶池，其中充滿了八功德水。池底布滿金沙，四邊步道，金銀玻璃合成，上有樓閣，用金、銀、琉璃、玻璃、青金石、紅珠、瑪瑙嚴格裝飾。金、銀、琉璃、玻璃、青金石、紅珠、瑪瑙應該是七寶。
事實上，七寶在不同的經書中，甚至在不同歷史時期翻譯的不同版本中，都是不同的，例如：
玄奘譯《贊美凈土經》說七寶為金、銀、吠琉璃、頗繭迦、牟薩揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；
《般若經》所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、青渠、瑪瑙；
《法華經》所說的七寶是金、銀、琉璃、三渠、瑪瑙、真珠、綠松石等；
因此，有十多種東西可以作為七寶的圣物，包括：金、銀、玻璃（水晶）、金石、紅珠（紅珊瑚）、琥珀、珍珠、紅瑪瑙、青金石、綠松石……
黃金
指黃金，也叫紫金。梵名蘇伐刺那(修跋)被翻譯成美妙的顏色或美麗的顏色。佛經常用美妙的身體和金色的身體來贊美佛身的嚴謹。《翻譯名義集》卷三引真諦的釋義，舉出了金的四義:(1)顏色不變，(2)身體不染，(3)轉化為無障礙，(4)富有，如法身常、凈、我、樂四德耳。金主要用于寺廟、法器、佛像和佛具。
白銀
指白銀。是最便宜的貴金屬，佛教認為銀所呈現的光與色都有息災能力，因此銀被廣泛用于飾品。
琉璃
又作毗琉璃、吠琉璃耶、頭黎等。翻譯成青寶或不遠。是一種類似玉的寶石。中國，日本`人們常常誤以為是有色玻璃。這個詞在古代被稱為流離失所。《慧琳音義》卷1:這個寶也在須彌山南面。它的寶是藍色的，閃閃發光，一切都是一樣的。帝釋髻珠云是這個寶藏，天生神物，不是人類煉石造成的，也是煙花造成的琉璃。
《藥師琉璃光如來本愿功德經》中載道:愿我來世的菩提像琉璃一樣，內外清澈干凈。從某種意義上說，琉璃是人格、精神和境界的象征。清澈的玻璃寄托了人們的美好愿望。
硨磲
一種生活在深海中的軟體動物的貝殼。梵音牟薩落揭拉婆。《法華經玄贊》卷2(末)云:車渠梵云牟薩洛揭婆，青白色。青金石是藏傳佛教中的高級圣物。
水晶
還有薩頗繭迦、薩頗置加、塞頗繭迦、頗梨等。《慧琳音義》第四卷:古譯云是水精，這是不一樣的。雖然這種水晶有紫、白、紅、碧四種顏色的區別，但它是英凈通明寶中最高的。紅碧是最珍貴的，紫白是第二位的，比如好的光明砂，干凈無瑕。云是千年冰化作者的謬論。
赤珠
《大智度論》卷十云:真珠出魚腹、竹中、蛇腦。《佛經》卷一云:紅蟲出名，名紅真珠，或者名紅真珠，名紅真珠。真珠通常是薄鼠色和灰色的，而紅珠指的是稍微紅一點的。純紅色的真珠極其罕見。
琥珀、蜜蠟
琥珀和蜂蠟在地質學上是一樣的，透明的叫琥珀，不透明的叫蜂蠟。蜂蠟在藏傳佛教中特別重視，用作念珠和護身符，具有很強的辟邪作用。黃色蜂蠟還能促進財富。
紅瑪瑙
紅瑪瑙在東方被稱為佛教七寶之一。據記載，瑪瑙被稱為瑪瑙，因為它的原石形狀與大腦相似。無論是舊圣經還是佛教經典，都有瑪瑙的事跡記載。瑪瑙以其豐富多彩的色彩被視為寶石或工藝品。
珍珠
珍珠是由珍珠貝類分泌的膠汁狀碳酸鈣化合物包裹異物形成的。大而圓很貴，通常做念珠，項鏈。珍珠的形狀是最好的圓形，在古代，人們稱天然圓形珍珠為行走珠。珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起被稱為中國古代傳統的四寶。
綠松石
綠松石是西藏的圣物，在藏傳佛教中占有重要地位。綠松石也經常填充在金、銀、銅器上，其顏色相互反射，美麗而富有民族特色。藏族和蒙古同胞特別喜歡鑲嵌綠松石的寶刀、裝飾品和其他手工藝品。藏醫還使用綠松石作為藥物。
無論哪個經典的七寶，都有一個共同點，那就是用來表達，而不是裝飾意義上的作用。
七寶雖然珍貴，但最珍貴的是對佛的正信和對佛法的宣傳。佛經常說，即使有人用裝滿3000個世界的七寶來施舍，也不如宣揚佛的一句話得到很大的祝福，所以最好不要太注意這些外在的東西。
