中國人稱家庭為家庭，有家，必有庭。
中國人的院子情節一直很濃。
對中國人來說，建筑不僅要滿足遮風擋雨、日常生活，還要滿足人們的心理、審美等精神需求。
因此，院子不僅是一個生活空間，也是一個心靈的空間。
在大多數人的記憶中，都有這樣一個院子。
對于院子里的孩子來說，生活可能很窮，沒有手機游戲，沒有卡通，也買不起各種電動玩具，但水里有魚，樹枝上有鳥。
它要么是成年人在晴朗的夜晚為花草服務的私家庭院：
生活不再是電視、電腦、空調、洗衣機，而是花園、鋤草、澆水、養魚、喂鳥、剪枝、嫁接花木、吹自然風。
或者等晚風吹起，灑下庭院，擺好桌椅，等鄰居來拉呱聊天；
或者一家人聚在一起，去井里拿出一籃子脆涼的瓜果來消夏。
要么是月光下，奶奶搖著蒲扇，講故事的農家院子:
夜幕降臨后，是納涼的好時機。
竹椅，竹床和竹墊，被摩擦得非常光滑，坐在上面，躺在上面涼爽宜人。
在院子里，我們曾經感受到最強烈的親情，揮霍著最簡單的時光，享受著最純粹的幸福。
我們品嘗院子里的花草，喝一壺茶，下一局棋，一把藤椅，一個類似的故事，靜好歲月，不知不覺，年復一年。
汪曾祺說：理想的家是獨家獨院。
除木結構外，中國古代的建筑特征是建筑的群體性。
這種建筑群體的組合幾乎都采用了汪曾祺所說的獨門獨院的庭院形式。
這樣的庭院，一般由四棟房子圍成，又稱四合院。
四合院是中國建筑的基本單元，從普通民家的院子到皇家的紫禁城。
中國文化講究天人合一
中國人認為院子是人與天地、人與自然共存的最佳場所。
大戶人家高墻深院，堆山疊石，庭院理水，植樹種花，成為私家園林。
無論房屋、山水、花木、曲徑、走廊等，都從自己不同的角度，以自己獨特的表達方式，體現了天人合一的簡單理念。
小家庭面積再小，也要種幾棵翠竹或芭蕉，充分展現與自然的交融。
青磚黛瓦，蕉竹婆旋，鳥兒多閑，花隨四時，這樣的小院生活，是每個中國人心中的向往。
歐陽修說：庭院有點深，楊柳堆煙，窗簾無數。
戴復古說：新荷池沼，綠槐庭院，檐外雨聲初斷。
陸游說：晝永蟬聲庭院，人倦懶搖團扇。
趙長卿詩道：涼夜竹堂空，小睡匆匆醒來。院子無人月上階，滿地欄干影。
李清照在一首《浣溪沙》中寫道：晚風庭院落梅初，淡云來往月疏疏疏。
無數古典詩詞，無論是楊柳簾還是晚風庭院，都生動地勾畫了庭院生活，記錄了中國人對庭院的熱愛。
搖椅里的讀書品茶，月光下的閑庭信步，日出而作，日落而歸，粗茶淡飯，逍遙安度優雅舒適的生活。
每個中國人都期待著自己的精神花園。
它是人們心中最隱秘、最放松、最舒適的理想場所。
《周易》第六十卦中有一句話：不出戶庭，無罪。
從表面上看，這句話的意思是，只要大門不出門不走，呆在家里，就不會有災難。
這也從側面揭示了西周時期中國現有庭院模式的生活形式——避世隱逸。
小隱庭院，心曠神怡。
庭院提供了一個私人場所，寓情于景，寓意于物。
或盛開的花朵，或簡單簡潔，或深墻大院，享受隱與靜，或面朝大海，攬一片海與天。
一個小院子，可以讀書，煮茶，交朋友，或者什么都不做，發呆，打盹，或者什么都不做。
一張木桌，幾把木椅，一杯清茶，幾本閑書……抬頭就是明月，低頭就能聞到花香，靜靜地聽小蟲低語，輕輕地把微風吹進懷里。
院子，雖然在鬧市區，卻又能獨得天趣，隔開車水馬龍的喧囂，留下簡單生活的味道。
院子里要有樹，孩子來的時候最好自己種，看著孩子和樹一起慢慢長大，慢慢為家遮風擋雨。
一個院子，或種花草，或種瓜果，看它們四季輪回，慢慢生長。
一棵樹盛開，看著蝴蝶蜜蜂在花間忙碌，一棵樹果熟，敲開鄰居的門給他們品嘗新鮮。
院子里，要有空地，可以打太極，沒事泡杯濃茶，坐在院子里，看白貓踱步，曬太陽，睡懶覺，看金魚在水里游來游去，數著樹底漏下來的一絲陽光...
直到今天，人們仍然對庭院生活有著深深的依戀。
無論閑雅富貴，無論奢華別致，他都在尋找一個小小的刻板印象，隱藏在一個世界里，躲在院子里成為一個統一，偷了半天的閑暇，無論春夏秋冬。
舒適的生活無非是這樣:在院子里，和日月交朋友，陪伴輕風，在院子里散步，什么都不做，什么都不想，感受最自然的氛圍，遇見最真實的自己。
沉淀了喧囂的市聲，隔著一堵墻，世俗的一切，都是浮云。
中國人不僅追求安定下來，還追求安定下來。
世界再忙，心也不能忙。
在浩瀚的世界里，愿你心中有一個院子，暫時告別城市的喧囂，聽雨打芭蕉，看花苔，或者用蠟燭欣賞海棠，或者醉睡牡丹……婆旋一院，盛滿人間清歡。
