建筑裝飾的產生源于建筑構件的美觀加工，木門窗裝飾也是如此。門窗上的木格條是貼紙和織物的組成部分，形成裝飾圖案；格子扇上的裙板和環板是填充門窗木框的木板，線腳或圖案也是裝飾。
就其內容而言，任何藝術都離不開那個時代的社會生活，沒有那個地區和民族的物質生活和精神生活的印記，建筑裝飾也不例外。在中國古代，數千年的傳統儒家思想已成為中國封建社會的統治意識，忠誠、孝順、仁慈和正義已成為社會的道德標準；幸福、財富、生活、幸福、財富、節日和吉祥已成為人們的理想追求。
在古代，無數的小說、歌劇、詩歌和繪畫總是贊美這個時代的精神和概念，建筑裝飾反映和傳播思想內涵的主要手段也不例外。
然而，畢竟，建筑裝飾不同于歌劇、繪畫和雕刻。它的部分必須受到建筑形式的限制，其形狀和大小必須符合建筑構件的原始狀態，這決定了通過建筑裝飾來表達某種意識和概念，必須運用象征和比較的手段，也就是說，無論動物、植物或其他器皿在裝飾中的應用，盡量選擇具有特定代表意義的圖像。
龍鳳象征封建皇帝和皇后，自然也象征高貴；獅子是野獸之王，兇猛，力量和力量；鹿，溫順，與陸同音；魚，多子，繁殖力強，象征多子多福，與余同音，富有，多福多壽。雖然蝙蝠整天沒有陽光，只在晚上出沒，形狀和顏色都不漂亮，但蝙蝠與遍福諧音，所以它經常出現在鹿和魚的裝飾中。
植物中的蓮花，其根是蓮花，生長在污泥中，節節生長，脆？能穿堅，蓮花干凈，污泥不染，所以蓮花根、葉到花、水果，不僅形象美觀，在醫學、食物兩方面都可以使用，而且還包含了生活哲學。松驕傲地站著，冬天不枯萎；竹子常綠，腹部空，節日；蠟梅可以在雪中盛開。因此，松、竹、梅被稱為冷三個朋友，成為古代文人的個性模式。
牡丹葉茂盛，色彩艷麗，成為花之王，象征財富。器皿也是如此。文房四寶象征文人仕途；瓶中插入幾朵四季花，諧音象征四季平安；瓶中插入谷穗，象征歲歲平安。這樣，在建筑有限的裝飾面積中，少量的動植物和器皿形象被用來表達人們的思想和意識。
建筑裝飾的另一個特點是大面積的連續性。宮殿立面上的格子扇門窗不是一個或兩個，而是一個大的柱間，左右相連。在大多數情況下，每個格子扇上的裝飾圖案都是相同或相似的。為了實現視覺統一和生產方便，裝飾中使用的動植物或器圖像大多被簡化和程式化。
龍被簡化了，只有水龍頭保持了原來的形狀，水龍尾變成了植物草葉或拐角線；荷花的形象被程式化為簡單的荷花瓣；象征文人生活的鋼琴、象棋、書籍和繪畫也被規范為現實主義的固定形式。可以說，在大量的門窗裝飾中，我們看到的是這些動植物和器皿的形象，具有一定的象征意義，但也被簡化或程式化。
然而，在一些門窗裝飾中，也有相當現實的形象和內容，如格子扇的掛環板和一些單個木窗的下部。這些部分是最接近人們的視野，第二個不需要照明和通風功能，所以在這些小木板上，可以用完整的雕刻或繪畫來裝飾。
一個帶有人物、建筑、背景環境和情節內容的掛毯環板可以雕刻成一個戲劇場景。有時在整個開間的多個網格風扇上，左右并列的掛毯環板可以展示一系列傳統故事和戲劇場景。
