臥云庵，位于四川省峨眉山海拔三千零六十五米絕頂之處，因其位處攝身巖畔，白云上涌，寺如臥云，故得此名。臥云庵因?yàn)殄a瓦建造，故銀光閃閃。元代時臥云庵的寺頂改用錫瓦，所以有銀頂之稱，最后更名為“臥云禪院”，也稱之為銀殿。臥云庵現(xiàn)為中國海拔最高的漢傳佛教寺廟。
庵始建于唐代，詩人賈島有《送臥云庵僧》一詩可證。詩中道：“下觀白云時，山房蓋樹皮。垂枝松落子，側(cè)頂鶴聽棋。”寫出了初期臥云庵以木皮為瓦的特色。宋代臥云庵依舊，有范成大“峰頂臥云庵”詩句為據(jù)。明嘉靖時性天和尚重建，因風(fēng)高雪重，以錫瓦覆蓋屋頂；又因其坐落在波濤云海的“銀色世界”之上，故又稱“銀頂”，為金頂名勝之一。后被火焚毀。明代狀元楊升庵對此情有獨(dú)鐘，特作詩道：“峰頂散朝陽，憑高眺渺茫。山嵐銀色界，寶氣白毫光。”詩題便名《臥云庵》。明人舒其志《宿臥云庵》詩道：“巖下云飛巖上突宿，傍巖處處云相續(xù)。先生清夢不知疲，門外白云封板屋。”最是切景。當(dāng)時庵內(nèi)供奉文殊、普賢、觀音像，尚保留古印度風(fēng)格，或作“虬髯”，或“頭陀而髯”。到明末，庵毀，像也不存。
清康熙初年，可聞和尚再建，其法嗣照圓和照玉、照端、照元“負(fù)石運(yùn)米二十年”，方告成功。照圓四人也被稱為“臥云四友”。庵建成后，康熙皇帝賜詩道∶“何處問津梁，行行到上方。天香飄廣殿，山氣宿空廊。”算是褒獎。后又遭兩次火災(zāi)，清代重建則改為鐵瓦作蓋。一九五八年，“大煉鋼鐵”，庵上所蓋鐵瓦全部被拆下運(yùn)往重慶鋼鐵公司冶化。
現(xiàn)存臥云庵已是清末建筑，建筑占地面積達(dá)一千六百平方米，為全木結(jié)構(gòu)重樓(正殿為三重樓)懸山頂四合院式寺廟建筑，由彌勒殿、觀音殿、玉佛殿及廂房組成。庵內(nèi)外匾聯(lián)眾多，其中“臥云庵”門匾和“地闊峨眉晚，山高峴首春。”門聯(lián)是著名畫家吳作人的墨寶。
庵旁為井絡(luò)泉，從前泉水可供千人飲用，后干涸，據(jù)說僧人為之誦經(jīng)后，泉水又流淌出來。清代有位德堅(jiān)和尚曾寫有《井絡(luò)泉》一詩：
“蒙蒙雨潤空山夕，浩浩泉聲走白石。流向人間大有功，從教萬物沾膏澤。”
進(jìn)入山門，來到觀音殿，雖然峨眉山并不是觀音菩薩的道場，但在這最高的漢傳佛教寺院，在云中的觀音還是會給人一種神秘感。步過觀音殿，就到了玉佛殿。殿內(nèi)有玉佛一尊，高約1.2米，1989年7月緬甸佛教徒贈送。看著這尊玉佛，通體溫潤，頓時讓人倍感親切。
從殿里出來，到了著名的小睹光臺，看著眼前的云海，簡直是美不勝收。石壁下不斷涌來白花花的云浪，它們前呼后擁，你追我趕，爭先恐后，一浪高過一浪，一浪猛過一浪，既有水平方向的渦漩，也有垂直方向的翻騰，呈現(xiàn)出“亂石穿空，卷起千堆雪”之勢。遠(yuǎn)處山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔。不知是誰在吟誦著 “峨眉高，高插天，百二十里煙云連”的詩句，突然就有了飄飄欲仙的感覺。等到清晨的時候，來到小睹光臺觀賞峨眉山的日出，清晨的薄霧總會滌蕩了我們的心靈，使人心曠神怡。當(dāng)紅日從東方升起，把云海都染成金色，大自然的偉大都展現(xiàn)在人們的面前。
一剎那間，有一種恍如隔世、置身畫中的感覺，紅塵中的所有喧囂都成了很久以前的故事，生活中諸般困頓、不如意，也如這空濛的曉霧一般，輕輕地蕩了開去。倚在欄上，整個人不由地癡了。
人在臥云庵，感受著云中漫步的滋味，再聽著緲緲佛音，心中自然就會忘卻所有的煩惱，心中被靜謐、安詳所充溢著，仿佛置身世外桃源。這樣的寺廟建在這樣的山中，比起一般城市里的寺院少了一分喧嘩，多了一分寧靜與安詳。這就是臥云庵，身在云端，心向佛，志存高遠(yuǎn)，修行悟道之佳處。
