千佛寺又名千佛巖，位于四川省富順縣城馬腦山中巖(羅浮洞新村16號)，現總占地面積7649平方米，建筑面積1421平方米，其中三個殿堂：觀音殿362平方米，接引殿110平方米，千佛殿250平方米。寺內設有民主管理委員會，管理寺廟各項事務。常住比丘尼7人，由僧尼組織開展宗教活動。有健全的管理制度，各項工作規范有序。常到寺里參加活動的信徒約200余人，在觀音會期間，到寺廟燒香禮佛的信徒和香客高達近萬人。
千佛寺始建于唐朝懿宗咸通(860-873)年間。巖上鑿有千手千眼觀音菩薩一尊，因而得名。宋朝真宗和孝宗分別御書賜名普覺院和中巖寺。明朝天啟年音(1621年)留下一塊鎮寺之寶—《三教祖師贊碑》，至今保存完好，此碑揭示不以儒佛道為主流的中華文化之博大精深。千余年來，寺院風景秀麗，氣勢雄偉；殿宇輝煌，香火旺盛，不僅是川南教叢林之一，萬民朝拜；宰相趙沂公，學者巍了翁，“嘉慶八才子”之一的熊南沙與狀員楊升庵等亦來寺觀光賦詩。一九八八年十月，富順縣人民政府重新開放為佛教活動場所，至今香火鼎盛。千佛寺現已是川南佛教及旅游勝地。近幾年連續被評為省“文明宗教活動場所”和“和諧宗教活動場所”。
富順縣城北，有座奮蹄而起的馬腦山，為城區眾山之首。站在山上巖前眺望，前面是五府山，左面是北巖，右面是鐘秀山，西湖在眾山懷抱之中，視野開闊，風景秀麗。山巖東側，統稱中巖。巖的正中形如半月，又稱月巖。
富順遠在秦漢之際就開鑿了富世鹽井，唐代因產量豐富，成為劍南道轄區之冠，經濟發達，百姓富庶。自古物阜則民豐，民富則教興，因此在唐懿宗咸通(公元860-873)年間，士民在月巖上鑿了大佛一尊，在巖下建了寺院一座，成為城區四所唐代古寺之一，距今已有一千一百余年歷史。
宋朝時，有位釋名僧自悟的擴建中巖古寺，自下而上，傍山建屋“三百楹”，頗為輝煌雄闊，引起朝廷重視。天僖元年(公元1017年)，宋真宗親筆書寫“普覺院”三字，賜給寺內，于是成為該寺廟的正式名稱。“覺”在梵文中含有自覺、覺他(使從生覺悟)和覺行圓滿三層意思，是佛教修行的最高品位。“普覺”屬于第二層意思，就是能使眾生普遍覺悟之意。由于朝廷的重視，月巖上又先后鑿了一些佛像。仁宗康定二年(1041)，翰林學士李淑還寫了一篇記敘文《普覺院記》。到了徽宗，他信奉道教，貶低佛教，聽信林靈素的建議，要毀掉國內的所有佛寺和佛像。富順的月巖大佛也難逃厄運。可是這尊佛像雖被敲鑿，卻并未毀損，只是用泥土把它復蓋起來。南宋初年，“禁佛”解除，再用清水沖洗，仍然完整如新，縣人稱奇。淳熙(1174-1189)年間，孝宗聽說有這等奇事，又親寫“中巖”二字賜予佛寺，于是，普覺院又恢復了中巖寺的名稱。因為北宋真宗和南宋孝宗都曾親筆賜名，中巖寺的知名度大為提高，宰相趙沂公、學者魏了翁都曾來寺內瞻仰。
元、明之際，戰火四起，中巖寺漸廢。明成祖永樂二十年(1422)，從天峰山來了一名僧人釋書云，看到寺廟的破敗，慨然以恢復古寺香火為己任，捐出了自己化緣的錢，又在山下辟湖為田(原來馬腦山腳至北巖一帶都是西湖漢巷)，斬荊除棘，艱苦經營，于宣宗宣德元年(1426)，修建了上下兩殿。九年(1434)，又興建左右禪房，山門外掘了蓮花池。縣令楊岱毓還批準所開稻田“定納正糧，永除差徭”。于是，寺院香火再度興盛。嘉靖四十二年(1563)，寺內鑄了銅佛一尊，高1.38丈(約合4.6米)，成為寺內珍貴文物。宋、明、清三代，中巖寺不僅是富順城區著名叢林，還是旅游勝地，號稱“嘉靖八才子”之一的熊南沙等文人墨客常來觀光賞景，吟詠詩詞，并在月巖上留下了摩巖石刻。由于巖上石刻佛像增多，又有神話傳說，群眾稱月巖為千佛巖，沿襲到現在。
民國時期，軍閥混戰，寺院蕭條。抗日期中，中巖寺一帶改為富順縣女中校舍。以后，寺院變成民居，“文革”期中，銅佛文物被摧毀。于是普覺、中巖寺院就成為歷史陳跡。
1987年富順縣人民政府公布此處為縣級文物保護單位。1988年，富順縣人民政府批準千佛巖寺正式開放后，經過富順縣佛教協會的努力，現在已建起了四座金碧輝煌的佛殿、梵舍，還在月巖鑿了一座高與山齊的阿彌陀佛巨佛，建了一座名符其實的千佛殿，藏經樓還收存了玉佛一尊。
