“門罩迷藻悅，照壁變雕墻。”是徽州磚雕應用的真實寫照。上兩周，我們分別了解了徽州三雕中的木雕和石雕，今天我們一起來看看三雕最后一期——磚雕。
安徽徽州（今安徽歙縣）的磚雕，歷史悠久名聲遠揚，它是明清以來興起的徽派漢族傳統民居建筑藝術的重要組成部份，素有“無宅不雕花”的美譽。它被廣泛用于徽派風格的門樓、門罩、門楣、八字墻、鏤窗、屋檐、屋頂、柱礎、屋瓴等處，雕刻精致，獨具一格，使建筑物典雅與莊重，富有立體感。
磚雕是徽州盛產質地堅細的青灰磚上經過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，徽州建筑多用青灰色的屋脊和屋頂，雪白的粉墻，水磨青磚的門罩、門樓和飛檐等，門檻和屋腳（升高地面一、二尺）皆用青石或麻石，有的人們也用水磨青磚平鋪，而后用圓頭鉚釘固定在木質門板的表面。像這樣的整體建筑，磚雕裝嵌其中，磚雕遠近均可觀賞，十分和諧協調。
徽州磚雕——這門獨特的藝術
徽州磚雕的發展與徽商的發展脈絡相一致，在明清時期達到頂峰，從明到清，徽州磚雕藝術也有著不小的變化。明代的徽州磚雕注重整體效果，畫面內容比較簡單、人物樣式多雷同重復，強調對稱，缺乏層次和變化；
而明末清初，徽州磚雕逐漸走向精細，藝術水平也越來越高，再加上清朝時徽商的發展鼎盛，身份與財富在這些建筑細節上的集中體現了。正因如此，磚雕的藝術也愈加細膩繁縟，在一塊方不盈尺的磚坯上，最多可以雕出九個層次，磚雕藝術水平可見高超。
磚雕不同于徽州木雕的普遍，也不同于徽州石雕的“低調”，徽州磚雕張揚而霸氣地占據了一棟建筑點睛的部位，比如門。如果徽州建筑是一幅畫，那么“門”絕對是點睛之筆。雕刻精美的門樓是彰顯身份與財富最直接的方式，也就是古代人常說的“門第等次”。
1、目前徽州地區保存下來最古老的磚雕便是呈坎的“老虎祠”，它的門罩是明代遺物，未經修補，原汁原味的風骨展露無遺。至今保存較好的明代徽居程式三宅中也有一宅以磚雕聞名，共由九塊磚雕組成，雕刻的主題是“雙鳳戲牡丹”，這里的磚雕沒有被破壞過，保存得最為完整。
2、棠樾的清懿堂是全國唯一的一座女祠，徽商名聞天下，而徽商背后的女人則一直在默默無聞地付出，棠樾村大鹽商鮑氏便為鮑氏一族的婦女們建立了一座祠堂。八字墻上的磚雕作品極為精致。磚雕包括風光景色、花卉圖案等，加上周邊的裝飾線條圖案，使得磚雕門樓看起來細膩精致，這種風格與女祠相吻合，反映了徽州女人耐心、細膩、溫柔的特質。
故事丨徽州磚雕的起源：
徽州磚雕由明代徽州窯匠鮑四首創。相傳鮑四跟父輩學會了燒窯活計，磚瓦生意雖好，但燒磚要花去不少時間和人力，賺不了幾個錢。他看那些徽商會做生意的往往都富了回來，大把大把的錢鈿往外掏，眼饞得很，便買了磚窯到淮安去做生意。鮑四幾年生意一做，賺了無數的錢財，竟成了徽州首富。
他非常得意，就處處表現自己有錢，在淮安修了鮑四廟，塑了自己的全身像，又揭榜要造一條鮑四街，說自己錢財無數。這時一個手抱長頸瓶，瓶插楊柳枝的中年婦女，來到鮑四面前一個嵇首說：“鮑老板，你別吹牛，世上只有技藝無盡頭，哪有什么錢財無限。”
鮑四聽了漲紅了臉，說：“你會什么技藝！”中年婦女說：“我會做蓮花”鮑四不信，憑借自已錢多，提出要打賭，自己一步放一個元寶，對方得跟著放一朵蓮花，一決輸贏。那婦人滿口答應，向前走一步，用手往地上一指，地上便現出一朵蓮花，鮑四便跟在后面放上一只元寶。
這樣一步一放，半里路下來，那婦人的蓮花還有，但鮑四的元寶沒有。鮑四只好認輸，淮安人使用地上的元寶在那放蓮花的路面上蓋了街房，起名叫“蓮花街”。鮑四一下身無分文，只得砸了廟中的自身像，湊了點盤纏，回到徽卅，只得又重操舊業——燒窯。
有人告訴他那以蓮花賭元寶的婦女是觀世音，鮑四領悟，“錢財有限，技藝無窮”是神仙教誨，從此一心歸門燒磚，由于對蓮花印象太深，便燒起蓮花磚，漸漸又在磚上刻了花木、蟲魚、人物、樓閣。
三年后，鮑四技藝逐漸嫻熟，收了幾個門人一心研究磚雕。其時，一些徽商發財致富后，紛紛回故鄉大興土木，修詞堂，建宅第，往往不惜重金。秀麗精美、清新淡雅的磚雕被廣泛應用。從此徽州磚雕發展起來，名揚全國。
徽州磚雕是徽州文化一顆閃亮的星
磚雕這種民間工藝加上精湛的雕刻，使得徽州磚雕成為古往今來眾人爭相收藏品鑒的藝術。徽商磚雕豐富的題材，也讓磚雕更具收藏價值，神話傳說、戲曲典故、文學故事、寓意祥瑞等都是其表現題材。
徽州磚雕是徽州文化中的一部分，作為徽州文化一顆閃亮的星，徽州磚雕在那小小一塊方磚，演繹出了無數精妙絕倫的藝術。然而，由于風雨盤剝與人為破壞，現存完整的徽州磚雕已不多見。愿徽州磚雕、木雕和石雕，能夠推陳出新，把精湛的工藝繼續傳承下去。
