潮音寺原名南海大寺，又名雙山寺，位于天津濱海新區潮音寺路增1號，始建于明朝永樂二年（1404年），后明嘉靖皇重修，御筆更名題匾“潮音寺”；民國初年，大沽籍船員捐資修葺山門、正殿和后殿；1992年2月，重新最復，占地5124平方米，由三層大殿、四座配殿、一座柳仙亭和南北跨院園林組成，保持了明清建筑原有風格。
潮音寺歷史
關于潮音寺的來歷由段傳說：原來大沽地區的人們都是以下海打魚為生的。一天有姓劉的兄弟倆打魚，在海上遇到了大風浪而迷失了方向,好幾天沒吃飯。小船被刮到了一座小島上。這時，看見一位老奶奶走過來。老奶奶看見他們饑餓的樣子，便取出幾粒米，放入鍋內，不一會竟煮成一鍋香噴噴的米飯。劉氏兄弟又驚又喜，感激不盡。老奶奶提出要隨船北上，兄弟倆欣然應允。
次日便駕船而返。一路舟行如飛，風平浪靜，不日就來到西沽。兄弟倆背著老奶奶，在海河邊九曲板上岸,將老奶奶輕輕放在一棵酸棗樹下休息，老奶奶面對大海而坐。眨眼間,老奶奶突然變做一尊泥像。頭上一股清煙徐徐升起。
西沽居民才悟出，這是觀音菩薩下界保佑黎民百姓。隨后，居民便集資在酸棗樹旁蓋了三間茅屋廟宇。依照觀音菩薩盤坐的方向,廟宇也座東朝西，面向大海，名曰南海大寺。供奉南海觀世音菩薩。建寺時正值明永樂二年(1404)，與天津建城同年。
明朝嘉靖年間，大沽口一帶倭寇猖獗,屢遭侵擾。為安定民心,嘉靖皇帝撥銀重修南海大寺,改土木結構為磚瓦結構，并御筆題額潮音寺。清代時期,潮音寺因地處南糧北運和北鹽南運的起始地,又系保衛京畿的要塞,為歷代皇帝所重視，康熙帝曾親臨大沽口，在視察軍事布防的同時，到潮音寺朝佛拜謁。他見寺廟簡陋,于是在1690年下令撥款修葺。乾隆帝也曾微服私訪到潮音寺。因有兩位皇帝巡幸，潮音寺聲名遠揚。
除明代嘉靖皇帝賜額“潮音寺”，發帑重修外，清康熙二十九年(1690)、干隆三十二年(1767)、嘉慶二十二年(1817)潮音寺均有過大修。清道光二十二年(1842)，因修葺工程較大，特勒石紀盛。該碑20世紀90年代初重修潮音寺時從寺內地下挖出。碑已殘缺，殘碑高90厘米，寬55厘米，厚18.7厘米。碑文記述了重修菩薩廟大殿的經過。碑系鄉人陳尚中、王升等十三人首議，鄉里信眾捐款，官方撥銀資助而刻成。
第二次鴉片戰爭的大沽口保衛戰中，直隸總督譚廷襄曾調派天津水會六百余人，加強海口防御力量，駐軍潮音寺。《天津夷務實記》載：“四月初四日，督憲（注：指直隸總督譚廷襄）調撥津郡水會伍善人等，赴營聽差。計四十二局，每局出伍善十五人，統計六百余名，帳房六十四架，旗纛頗多，刀槍不少，在菩薩廟（潮音寺）。”
曾任民國總統的曹錕,出生在潮音寺西南側，經常去寺中玩耍。1881年拜謁潮音寺后，他去小站應募袁世凱的新兵，1915年袁世凱稱帝后，曹錕被封為一等伯。后來曹錕回鄉為表示對潮音寺的敬重，特意在遠離潮音寺五里的萬年橋下馬，步行進廟上香，并捐兩萬大洋重修潮音寺。這是新中國成立前潮音寺最后一次修葺。
1949年以后，香火漸衰。到“文革”期間，寺院的前、中大殿均拆除，后殿內的五百羅漢被毀。1992年，潮音寺重新修建。當地漁捐款捐物。逢吉日便焚香膜拜，至今香火不斷。潮音寺歷經六百余年滄桑，蘊含著深厚的沽口歷史與文化，為濱海之一福地。
潮音寺地址
天津市濱海新區潮音寺路增1號
