中國有許多佛教寺廟，其中白馬寺以其獨特的地位被稱為佛教的“釋放源頭”。佛教自漢代傳入中國以來，三個語言佛教活動場所3.3萬多個，其中漢代佛教約2.8萬個。然而，當我們談論佛教派的“祖先庭”時，它實際上是指那些由僧侶根據不同的佛教經典創造和發揚的寺廟。
在漢代佛教中，形成了八大宗派，各有祖庭寺院。這些寺院不僅在中國佛教史上占有重要地位，而且反映了印度佛教中國化的歷史進程。據說八大宗派有11座祖庭寺院，其中陜西省有7座。
01、禪宗
禪宗以河南嵩山少林寺為祖庭。禪宗的祖先是菩提達摩，以《楞伽經》為宗、《金剛經》、《大乘起信論》是主要教義。禪宗在六祖慧能時期達到頂峰，六祖壇經成為禪宗教義的代表作，慧能僧也被認為是禪宗的真正繼承人。中晚唐以后，禪宗成為中國佛教的主流。
嵩山少林寺
少林寺不僅是禪宗的發祥地，也是中國功夫的發祥地。它被稱為“禪宗祖庭，功夫圣地”，被稱為“世界上第一座寺廟”。該寺廟是世界文化遺產、國家重點文物保護單位和國家AAAA級旅游景點。2010年8月，聯合國教科文組織將少林寺常住院、楚祖庵、塔林等世界歷史建筑群列為世界文化遺產。
02、密宗
密宗以陜西省西安市大興山寺、青龍寺為祖庭。密宗是唐代印度僧侶無畏、金剛智、空僧傳入中國的。他們注重咒語的背誦和秘密法律的實踐，以《大日經》為密宗教義。印度三位僧侶來到中國后，在西安大興山寺翻譯經文。中國一行和惠果兩位僧侶弘揚了密宗法，因此大興山寺成為密宗祖庭。
大興善寺是隋唐皇家寺院，隋唐帝都長安三大翻譯經場之一，位于長安市東靖善坊(今西安小寨興善寺西街)。《長安志》七年:“寺廟崇廣，是首都最大的。”
青龍寺，又稱石佛寺，是佛教八大宗派之一的密宗祖庭。1996年，青龍寺遺址被國務院宣布為國家重點文物保護單位。由于惠果僧侶長期駐扎在西安青龍寺，日本的空海（紅法大師）從惠果那里學習了密宗的真正意義。空海后來回到日本建立真實的文字，所以青龍寺是日本佛教真實文字的祖先。
西安大興善寺
03、律宗
位于陜西省西安市長安區終南山北麓的律宗以陜西凈業寺為祖庭，距西安市約35公里。律宗是由唐代高僧道宣創立的。律宗注重遵守和修行戒律，以四律十念律為基礎、《四分律》、《摩訶僧祗[zhī]律》、五分律和五論是基本教義。隋朝建有凈業寺，唐初為高僧道宣的弘法道場。律宗后，道宣再傳弟子鑒真傳到日本，成為日本律宗的始祖。
04、華嚴宗
華嚴寺是“佛教八宗”之一，是“華嚴宗”的祖庭。位于陜西省西安市長安區少陵原，是唐代著名的樊川八大寺廟之一。華嚴宗是七世紀賢首國師法藏創造的，以高僧杜順為初祖，以華嚴經為主要教義。
西安華嚴寺
西安華嚴寺建于唐太宗貞觀年間(627-649年)，是唐代地位較高的著名寺廟，后來大部分被摧毀。現在只有杜順法師靈塔和四祖澄觀法師靈塔是文物，其他建筑都是新建的。
05、三論宗
以陜西戶縣草堂寺為祖庭，以南京棲霞寺為江南三論宗祖庭。草堂寺建于東晉，公元401年，西域高僧鳩摩羅什曾在這里建草堂，住在這里翻譯佛經，因此得名草堂寺。鳩摩羅什在草堂寺翻譯了著名的佛教“中觀三論”——《中論》、《百論》、《十二門論》為三論宗的建立提供了經典的依據，因此他被尊為該宗的祖先。隋唐高僧吉藏后，正式創立了三論宗。
陜西戶縣草堂寺
陜西草堂寺是第一個國家翻譯佛經翻譯場，也是佛教三大翻譯場中時間最長、規模最大的翻譯場。它是佛教中國化的起點。位于陜西省西安市戶縣圭峰山北麓的國家重點文物保護單位。
06、天臺宗
天臺宗祖庭是浙江省天臺山國清寺，建于隋開皇十八年(598年)。它最初被命名為天臺寺，然后被命名為國清寺。天臺宗由陳隋時期的高僧智凱[yǐ]智凱因長期居住在天臺山而得名天臺宗。天臺宗以《妙法蓮華經》為主要教義。
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，所以天臺宗也叫法華宗。日本的日本蓮宗起源于中國的天臺宗，9世紀初由日本僧人傳播到日本。今天的日本天臺宗和日本蓮宗非常繁榮。
07、凈土宗
凈土宗以江西廬山東林寺和陜西西安香積寺為祖庭。由于初祖東晉高僧惠遠(334年)－416年)住在廬山東林寺，二祖唐代善導師(613年)－681年)沉寂后，弟子懷璉為他修建了香積寺，使這兩座寺廟都被尊為祖庭。陜西省西安市香積寺是唐代著名的寺廟之一，位于陜西省西安市長安區郭杜鎮香積寺村的國家重點文物保護單位。
西安香積寺
以《無量壽經》為凈土宗、《阿彌陀經》、五經和一論《往生論》是《大勢至菩薩念佛圓通章經》的主要教義。凈土宗在中國影響深遠。凈土宗的目的是“西方極樂凈土”。人們常說的“南無阿彌陀佛”是以念佛的名義修行凈土宗的主要方法。
08、法相宗
大慈恩寺位于陜西省西安市雁塔區慈恩路1號，是中國佛教唯識宗(又稱法相宗、慈恩宗)的祖庭，唐長安三大翻譯經場之一，至今已有1350多年的歷史。大慈恩寺建于唐貞觀22年(648年)，是王子李治為追憶母親文德皇后長孫而建造的，是唐代長安市的晉昌坊。
西安大慈恩寺
這座寺廟由著名的唐僧玄奘大師主持，以“一經一論”和“解密經”為主。、《瑜伽師地論》是這一宗的主要教義。
綜上所述，這八個宗派的祖庭和寺廟各有特色。它們不僅是中國佛教文化的重要組成部分，也是連接中印佛教文化的重要橋梁。這些寺廟的存在和發展不僅促進了佛教在中國的傳播和發展，而且為中印文化交流做出了重要貢獻。
